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Text File  |  2003-08-09  |  7KB  |  126 lines
  1.  
  2.                                 LIBER LIBRAE
  3.  
  4.                                Sub Figura XXX
  5.  
  6.  
  7.  0.      Learn first - Oh thou who aspirest unto our ancient Order! - that
  8.  Equilibrium is the basis of the Work.  If thou thyself hast not a sure
  9.  foundation, whereon wilt thou stand to direct the forces of Nature?
  10.  
  11.  1.      Know then, that as man is born into this world amidst the Darkness
  12.  of Matter, and the strife of contending forces; so must his first endeavor
  13.  be to seek the Light through their reconciliation.
  14.  
  15.  2.      Thou then who hast trials and troubles, rejoice because of them,
  16.  for in them is Strength, and by their means is a pathway opened unto that
  17.  Light.
  18.  
  19.  3.      How should it be otherwise, O man, whose life is but a day in
  20.  Eternity, a drop in the Ocean of time; how, were thy trials not many,
  21.  couldst thou purge thy soul from the dross of earth?
  22.          Is it but now that the Higher Life is beset with dangers and
  23.  difficulties; hath it not ever been so with the Sages and Hierophants of
  24.  the past?  They have been persecuted and reviled, they have been tormented
  25.  of men; yet through this also has their Glory increased.
  26.  
  27.  4.      Rejoice therefore, O Initiate, for the greater thy trial the
  28.  greater thy Triumph.  When men shall revile thee, and speak against thee
  29.  falsely, hath not the Master said, "Blessed art thou!"?
  30.  
  31.  5.      Yet, oh aspirant, let thy victories bring thee not Vanity, for with
  32.  increase of Knowledge should come increase of Wisdom.  He who knoweth
  33.  little, thinketh he knoweth much; but he who knoweth much has learned his
  34.  own ignorance.  Seest thou a m an wise in his own conceit?  There is more
  35.  hope of a fool, than of him.
  36.  
  37.  6.      Be not hasty to condemn others; how knowest thou that in their
  38.  place, thou couldst have resisted the temptation?  And even were it so, why
  39.  shouldst thou despise one who is weaker than thyself?
  40.  
  41.  
  42.  7.      Thou therefore who desirest Magical Gifts, be sure that thy soul is
  43.  firm and steadfast; for it is by flattering thy weaknesses that the Weak
  44.  Ones will gain power over thee.  Humble thyself before thy Self, yet fear
  45.  neither man nor spirit.  Fe ar is failure, and the forerunner of failure:
  46.  and courage is the beginning of virtue.
  47.  
  48.  8.      Therefore fear not the Spirits, but be firm and courteous with
  49.  them; for thou hast no right to despise or revile them; and this too may
  50.  lead thee astray.  Command and banish them, curse them by the Great Names
  51.  if need be; but neither mock or revile them, for so assuredly wilt thou be
  52.  led to error.
  53.  
  54.  9.      A man is what he maketh himself within the limits fixed by his
  55.  inherited destiny; he is a part of mankind; his actions affect not only
  56.  what he called himself, but also the whole universe.
  57.  
  58.  10.     Worship, and neglect not, the physical body which is thy temporary
  59.  connection with the outer and material world.  Therefore let thy mental
  60.  Equilibrium be above disturbance by material events; strengthen and control
  61.  the animal passions, discip line the emotions and the reason, nourish the
  62.  Higher Aspirations.
  63.  
  64.  11.     Do good to others for its own sake, not for reward, not for
  65.  gratitude from them, not for sympathy.  If thou art generous, thou wilt not
  66.  long for thine ears to be tickled by expressions of gratitude.
  67.  
  68.  12.     Remember that unbalanced force is evil; that unbalanced severity is
  69.  but cruelty and oppression; but that also unbalanced mercy is but weakness
  70.  which would allow and abet Evil.  Act passionately; think rationally; be
  71.  Thyself.
  72.  
  73.  13.     True ritual is as much action as word; it is Will.
  74.  
  75.  14.     Remember that this earth is but an atom in the universe, and that
  76.  thou thyself art but an atom thereon, and that even couldst thou become the
  77.  God of this earth whereon thou crawlest and grovellest, that thou wouldst,
  78.  even then, be but an atom , and one amongst many.
  79.  
  80.  15.     Nevertheless have the greatest self-respect, and to that end sin
  81.  not against thyself.  The sin which is unpardonable is knowingly and
  82.  wilfully to reject truth, to fear knowledge lest that knowledge pander not
  83.  to thy prejudices.
  84.  
  85.  
  86.  16.     To obtain Magical Power, learn to control thought; admit only those
  87.  ideas that are in harmony with the end desired, and not every stray and
  88.  contradictory Idea that presents itself.
  89.  
  90.  17.     Fixed thought is a means to an end.  Therefore pay attention to the
  91.  power of silent thought and meditation.  The material act is but the
  92.  outward expression of thy thought, and therefore hath it been said that
  93.  "the thought of foolishness is si n."  Thought is the commencement of
  94.  action, and if a chance thought can produce much effect, what cannot fixed
  95.  thought do?
  96.  
  97.  18.     Therefore as hath already been said, Establish thyself firmly in
  98.  the equilibrium of forces, in the centre of the Cross of the Elements, that
  99.  Cross from whoses centre the Creative Word issued in the birth of the
  100.  dawning Universe.
  101.  
  102.  19.     Be thou therefore prompt and active as the Sylphs, but avoid
  103.  frivolity and caprice; be energetic and strong like the Salamanders, but
  104.  avoid irritability and ferocity; be flexible and attentive to images like
  105.  the Undines, but avoid idleness an d changeability; be laborious and
  106.  patient like the Gnomes, but avoid grossness and avarice.
  107.  
  108.  20.     So shalt thou gradually develop the powers of thy soul, and fit
  109.  thyself to command the Spirits of the elements.  For wert thou to summon
  110.  the Gnomes to pander thine avarice, thou wouldst no longer command them,
  111.  but they would command thee.  Wo uldst thou abuse the pure beings of the
  112.  woods and mountains to fill thy coffers and satisfy thy hunger of Gold?
  113.  Wouldst thou debase the Spirits of Living Fire to serve thy wrath and
  114.  hatred?  Wouldst thou violate the purity of the Souls of the Waters to
  115.  pander thy lust of debauchery?  Wouldst thou force the Spirits of the
  116.  Evening Breeze to minister thy folly and caprice?  Know that with such
  117.  desires thou canst but attract the Weak, not the Strong, and in that case
  118.  the Weak will have power over th ee.
  119.  
  120.  21.     In true religion there is no sect, therefore take heed that thou
  121.  blaspheme not the name by which another knoweth his God; for if thou do
  122.  this thing in Jupiter thou wilt blaspheme YHVH and in Osiris YChShVCh.  Ask
  123.  and ye shall have! Seek, and ye shall find!  Knock, and it shall be opened
  124.  unto you!
  125.  
  126.